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第295章 大汉将倾（第3页）

有的信徒卖掉自己的家产，前往投奔张角，他们塞满道路，尚未到达而死在途中的也数以万计。

郡、县的官员不了解张角的真实意图，反而讲张角教民向善，因而为百姓所拥戴。

现在他的势力庞大，一旦反叛，怕是会引起轩然大波。

现在，如果命州、郡进行镇压，恐怕会加重局势的混乱，促使其提前叛乱。应该命令刺史、郡守清查流民，将他们分别护送回本郡，以削弱张角党徒的力量，然后再诛杀那些首领。

这样，不必劳师动众，就可以平息事态。”

“张角？就是太平道的张角？”对于这个人，刘宏显然听说过，何止听过，他身的大宦官中常侍封谞、徐奉都是张角的信徒呀。

中常侍“掌侍左右，从入内宫，赞导内众事，顾向应对给事”，几乎是是宦官最高等级了。

秩初为千石，后增秩为比二千石，在东汉中后期，中常侍职任渐重，员额亦增，“手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷之职、闺牖房闼之任也”。

“是的，陛下，前些年董太守就弹劾他聚众蛊惑百姓，中常侍封谞说这只是传播黄老之术，你就赦免了他。”

“喔，确实是这样，这太平经朕都看过，是好书，他不过是传播教义罢了，不用管，杨司徒就是大惊小怪的。”

《太平经》，又名《太平清领书》，是相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，三国演义中称此书为南华老仙所著，但目前普遍认为第一个持有者是方士于吉，就是被孙策所记杀的传奇道士于吉。

传闻神人授太平经给于吉，全书23万字，170卷，现今道藏残存仅57卷，其余均已失传。

而以残存篇章来看，全书没有任何反汉的内容，反而是包含辅国之策的大百科全书，其内容博大，涉及天地阴阳、五行，实之灾异、神仙等诸多领域。

<divclass="contentadv">以天人合一思想无为而无不为的统治之术和阴阳五行学说，勾勒出了一个。理想的社会图景。

全书以一问一答的形式展开，大致可分为四个方面。

一是构筑了早期道教的神学思想及体系，提出了、身中神、求长顺等观念，后世常提到的精、气神也是源自于此。

其二就是为帝王治太平，提出了一套统治术，也是全书最主要的部分，以阴阳五行学说为理论基础，以无为而无不为的黄老学说为治国方针，认为天人一体，人的共同意志能够影响天道。

人病了，出现损伤疾病，而天地病了，则是灾祸降临，瘟病肆虐，重则灭国亡家。

并以此劝诫、警告昏君和贪官污吏，谴责他们的贪婪、不劳而获和残暴，要求平等，反对过度剥削，提出了建立人人劳动、周济贫穷的平等社会为目标的太平思想。

三是修养方法，提出了辟谷、食气、服药、养性、返神、房中、针灸、占卜、堪舆、禁忌等诸般方术。其中丰富的中医中药知识更是可补皇帝内经之不足。

四是劝善思想，提出了“承负”的善恶观，认为先人犯有过失，积累日多，由后辈子孙负其过，前人为“承”，后人为“负”。如果为善，则前人积福，后人受荫。如果人类作恶太多，则天地必将在易。

《太平经》包容了古代道家、方仙道、黄老道思想，并且书中肯定了儒家的伦理道德，表明了对明君清官的拥护和向往……

这么一看，这根本不是妖书，是正二八经的道家经典。

也不要觉得刘宏完全不学无术，他也有一定的文学造诣，在东汉皇帝里面算是突出的，他不仅喜欢书法曲赋，还留下了不少名句名篇。

他自己创作过《皇羲篇》共五十章等作品，后来怜悯皇子刘协幼年就没有母亲，又追思王美人，创作了《追德赋》、《令仪颂》等。

《汉诗》还收录有其作品：《招商歌》。