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第69章 墨西哥人的死亡观（第2页）

死者在棺，生者狂欢。

类似中国的对一些老人无疾而终，儿孙满堂式的圆满喜丧，只是墨西哥人认为，死亡本身就是一件值得庆祝的事。

死亡是必须面对的东西，与其恐惧它逃避它，倒不如勇敢面对乐观拥抱，延续逝者未尽的理想和未能尝试的人生，去最大限度丰富自己的生活体验。

因此，他们有了本土的亡灵节。

功能上，类似清明节，但实际上，这个节日却是狂欢节。

是从阿兹特克时代留存下来的“牺牲节”的现代平替。

但墨西哥是复杂的。

他们不仅有亡灵节，还有天主教的万圣节。

还有西班牙天主教的诸圣节。

各种成分混合而成，最终成为“幼灵节”和“成灵节”。

一个用来欢迎早逝的未成年人回家省亲，一个则是用来欢迎成年亡灵回家接受亲人的祝福。

每年的11月1日为幼灵节，11月2日为成灵节。

但他们这种面对死亡的豁达，其实并非完全是他们传统和宗教的融合。

更是面对现实的无可奈何。

墨西哥从1821年就独立出来，但从那时开始，墨西哥就从未有过安宁。

推翻西班牙空降来的皇帝，但英雄却成为了巨龙，伊都维德上校称帝了，成了新的墨西哥皇帝。

只是这皇帝只做了10个月，他又被推翻了。

内战持续进行，直到1824年才平定下来，成立了墨西哥共和国。

但这并不意味着他们安宁下来。

而是噩梦的开始。

分分合合，内战不休，军阀到处混战，宗教互相攻扞。

中间几次分裂，几次合并中美洲，有数次被美国侵略，甚至还将地皮直接出售给美国。

但顽强的墨西哥人撑过来了。

只可惜，苦难之后，是更深的泥潭。

其实早在他们独立之前，就可窥见端倪。

那就是1823年的门罗主义。

美国把整个美洲视作他们的殖民地，容不得任何人触碰。

墨西哥无论怎么挣扎，都是美国的厕所。