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番外杂私语关于相同问题的统一回复以对神话的认识观点（第2页）

五斗米道，或称五斗米教、天师道，是东汉时期的张道陵建立。

祖天师张道陵，自称、划重点，是自称得到了早在战国时期逝世的老子的传承或授道。

隔着——战国七雄、秦朝、秦末起义、楚汉争霸、西汉建立、王莽篡汉、光武帝刘秀建立东汉，这漫长的时间岁月，将近五百多年。

或许很多书友觉得这是古人的浪漫、道家文化的间接传承。

但站在唯物史观——道家学说只是没落，并未消失的历史角度来看。

祖天师的行为就很好理解，是当时传统而又常见的做法——假托古人、借名造势。

换成现代人更通俗易懂的说法，那就是碰瓷，不是贬义，而是实际如此。

就这样，老子开始了死后被五斗米教奉为主神，又在南北朝南梁时期，被已经出现编纂最初内容的三清所取代主神位置，南梁时期的三清神话设定还只是最初1。0版本，经过历朝历代再添设定，才有了当今的模样。

从这个简单的例子中，我们就能看到，道家和道教的关系，是后者早期发展时，为了打响知名度，将早已作古的大学者、思想家拉出来为为自己站台。

老子和三清的关系也很简单，老子为主神的神话体系被舍弃，改用三清取而代之，成神的老子被矮化，然后成为了太清也就是道德天尊的化身。

类似的，也有古代知名人物，不少都被道教典籍写作是三清下凡时的化身，按照其理论，就是正因为千百年后道教神明诞生，才有了千百年前、道教都没有存在时，我们祖先才能留下光辉的成就。

用唯物史观看，就是颇为有趣。

由此我们也可以得知，道家和道教根本上的不同。

道家是学者属性浓厚，道教则是以鬼神之说为主。

那么看到这里的书友，恭喜你们初步抹除了一层认知障，同样也恭喜作者自己，写了那么多废话还有书友看到这里。

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那么继续言归正传——

可能还有书友会说：“作者胡说八道，道家有道、道教也有道，典籍中都有相似的地方，怎么能说他们完全不相干，至少也是传承者。”

关于这点，作者觉得这类书友已经陷入了抠字眼的误区边缘。

首先道家的典籍，因为古人对世界认知并不完全、且因为没有合适的观测用词，所以就用了或创造一些词汇来替代某种现象，或某种理论思想。

再加上古人也受鬼神之说信仰，所以道家典籍中出现某些超凡内容也很正常。

但就整体上而言，道家侧重的是各种哲学思想，并对治国安民提供指导。

道教的侧重就是常见的宗教手段，通过对道家一些内容的吸纳，并且改编成符合教派传播的经文，为信众提供信仰价值。

其实关于这些，作者经常在评论区回复书友，表达出作者自己的看法。

我国的传统神话，作者认为可以分为四个阶段：

1、上古时期，也就是先秦时期就流传的神话传说，时间段也可以往后推到东汉道教诞生之前。