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第312章 妙计百出荀公达（第2页）

崔浩在接受了太武帝拓跋焘的委任后，决定做一件事，那就是修北魏国史。

拓跋焘对此表示赞同，

他深知，一个清晰、准确的国史对于稳固统治、赢得民心至关重要。

所以太武帝拓跋焘同意了崔浩的举动。

然而，出乎意料的是，

国史一经编纂完成，

便在世间引起了极大的争议和讨论……”

“拓跋焘令崔浩负责编纂国史，

虽然他嘴上说着要实事求是，

但当他看到刊刻在石上的《国记》，揭露了拓跋氏家族早年的杀戮、荒暴和淫乱等史实时，

拓跋焘顿时被愤怒冲昏了头脑，失去了理智，不由分说就杀了崔浩，还灭了崔浩九族。

事实上，此前就有人提醒过崔浩要谨慎行事。

因为从诏令佛教徒还俗到大规模的灭佛行动，背后都有崔浩的推动。

鲜卑太和的贵族们大多信仰佛教，

他们对下诏的拓跋焘束手无策，于是将怨恨转向了崔浩。

崔浩掌权后，欲大整流品，明辨姓族，

这一举措提升了北魏内部汉族世家的地位，但却引发了鲜卑贵族的强烈反感。

至此，离崔浩之死，其实就已经只差一根导火索了。”

“若说灭佛和提高汉族地位，对拓跋焘的统治还算有一定益处的话，

那么揭发拓跋氏过去的丑闻，无疑就是在自掘坟墓了。

崔浩虽然才华横溢，具有直言敢谏的诤臣风范，

但他所效忠的皇帝，却并没有唐太宗李世民那般宽宏大量的胸襟。

最终，崔浩不仅在死前尊严尽失——自宰司之被戮辱，未有如浩者。

更牵连了他的同族和姻亲。

清河崔氏全族，无论血缘远近，以及姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都因此遭受连坐，整个家族被灭绝。”