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第115章 阿含（第3页）

“这六鸣寺的臭虫，还真是不少。呵呵！”

这句话从老人家里嘴里吐出来，盛满了暴怒，以及英雄的迟暮。

这是对现实的无能为力吧。

“阿含经如果没有佛骨承受那刚正的佛力，与之相对的魔气就会更容易侵蚀人体，甚至是你的意志，你的心性。”

“其实说实在的，我对你很满意，哪怕你的赤子之心蒙了尘，我也有办法替你拂去，哪怕你年纪小不懂事，我也可以助你百转轮回，使你练成铁石心肠。”

“可是佛骨被废，万丈高楼起的再高，没有地基，终究是太危险了。”

龙树黑白分明的眼睛里带着伤感，自己的金琉璃落到了六鸣寺手里，好不容易有一个赤子之心得以传承，却活生生把他给废了。

“等了这么多年，终是一场空！”

“也许这场机缘，既不是你的也不是我的。”

龙树喃喃自语，可必登却突然惊醒。

“祖师！你的意思是，没有佛骨，也可以传承？”

刚才说了那么多的话，就这一句捕捉的很重要。

因为这种提升实力的经文，是要物质基础的。

佛骨就是物质基础。

像那些渡人入空门的，驱邪避魔的，大多都是吟诵就有效，那些经文也不具有提升人实力的效果。

用俗世的话来说，就是求个心理安慰。

毕竟人生来就是有三把火，鬼怪辟易，如果不是出现什么特殊情况，根本就不会遇到那些邪祟。

这些经文所起到的作用，是在有限的前提下给他的安慰，使他重新竖起了三把火，在这里面心理慰藉占着很重要的因素。

可是阿含经不一样。里面包括多种教义：四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、轮回、善恶报应。

每种教义又诞生无数神通，特别是轮回神通和善恶报应部分的神通。

一个涉及时间法则。

一个涉及因果法则。

前者杀人于轮回，使人永不超生。

后者杀人于因果，类似于古代的诛九族，在因果上面杀人，几乎可以断绝所有的后患。

举一个简单的例子，甲欺负了乙，乙如果修炼了这种因果杀人神通，可以使得任何对甲正面的东西全部消亡，只要跟甲扯上关系，只要和他存在因果线，就可以通过因果线操作去杀人。

比如丙和丁是甲的父母。