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第114章 宋祖 面对天幕突如其来的（第2页）

【对于军队，思想控制更为直接严密。

‘捧日’、‘天武’、‘龙卫’、‘神卫’等禁军称号，无不彰显军队乃天子私产。

每逢出征、操练，必先宣讲忠义，强调‘食皇粮，报皇恩’。

军中设“承受”、“走马承受”等官职，既为监察军事，亦为监视思想，确保军队绝对忠诚于皇帝个人，而非国家概念。】

【更有一招妙棋：旌表忠烈。

大力表彰前朝及本朝的忠臣义士，如关羽、诸葛亮等，但表彰的重点，往往落在其‘鞠躬尽瘁，死而后已’的忠君品格上，而非其军事才能或民间道义。

朝廷通过赐予谥号、修建祠庙、抚恤后代等方式，将‘忠君’塑造为军人最高、乃至唯一的道德楷模和人生归宿。

仿佛唯有为君王死节，方能流芳百世。

这无形中为岳飞等将领套上了沉重的精神枷锁。】

***

南宋之前，许多时代的将领们皱起眉头。

*

汉初

周勃、灌婴等老将面面相觑，他们对“忠”的理解，更多是忠于刘氏江山、安定社稷，虽尊皇帝，却未必到如此绝对的地步。

*

汉武帝时期

霍去病冷哼一声：“将者，卫国拓土，建功立业！心思若都用在揣测君意、表忠心上，这仗还怎么打？”

汉武帝刘彻则目光深邃，暗自思忖宋朝这套手段对于巩固皇权的“妙处”。

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贞观年间

李世民沉吟不语。

他本人是通过非常手段上位，深知君臣之间虽有忠义，更有复杂的权力博弈。他提倡谏诤，自然是看重臣子的才能与直谏，而非一味顺从。

手下一群毫无思想的工具……不等他恶寒，麾下那个最擅长直谏的刺头，显然已经按捺不住：

魏征慨然道：“忠言逆耳利于行。若只知忠君而不知谏君，非真忠也，乃谄媚也！宋室此举，恐造就一批唯唯诺诺之臣，于国无益！”

房玄龄补充道：“确是如此。然其将忠君与爱国混同，使武人束手，文人钳口，于帝王驾驭天下，确是‘良策’。”

语气中不无讽刺。

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