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第147章 明祖 这种制度当然也（第3页）

朝廷无法有效掌控基层，那么，’包税制‘这种’甩手掌柜‘式的掠夺方式，的出现，几乎就是一种必然。】

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汉景帝时期

刘启摸了摸下颌，满眼兴味：“朕这下是真对这蒙元的国祚几何有兴趣了。”

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【然而，这种自掘坟墓式的统治，可不仅仅只给蒙古人埋了雷，甚至在南北汉人之间，它也埋了个大的！】

天幕的画面开始分割。

一边是江南水乡，文人雅集，诗酒唱和，但画面色调灰暗，充满了被压迫的压抑感；另一边是北方中原，山河破碎，民生凋敝，胡风与汉俗混杂。

【南宋灭亡后，原金国统治下的北方汉人，与南宋统治下的南方汉人，在经历、文化乃至心态上，本就存在差异。

而元朝实行的“四等人制”，将“汉人”和“南人”置于最末两等。

尽管如此，’汉人‘在法律、仕途上还是比’南人‘拥有稍好的地位，这使得一部分北方汉人精英，对元朝政权产生了微妙的依附和认同，甚至主动成为其统治的协助者。

这种心态放在今天，或许还可以用皈依者狂热来解释一下，但对那时候的南人来说，他们承受着政治、经济、法律上的全方位压迫。

他们不仅要忍受异族的统治，还要忍受那些’自己人‘中的背叛者和得益者的盘剥！】

【心理上的恨意和疏远无法避免。

——就是心理学发展了的当今，咱们难道什么时候还给了香蕉人好脸色、或者还当人家是和咱一个国的不成？

这些人还没啥办法盘剥咱们呢→＿→。】

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南宋

朱熹直接倒抽一口凉气：原本就汉儿尽作胡儿语了……这下哪里还得了！

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【之后在包税制的具体执行中，这种分化更是被利用和放大。】

【许多被委以包税重任的，是善于理财的色目人，但他们往往需要与本地的豪强合作。

在北方，一些较早投靠蒙古的汉人世侯、大地主，凭借与统治者的关系，也能分一杯羹，成为包税体系中的次级代理人。

而在南方，情况更为复杂和残酷。】

画面聚焦于江南一座繁华的城市。

一个身着蒙古官服的人高坐堂上，但其下具体执行征收的，往往是当地投靠元廷的汉人胥吏、以及原本就在地方上盘根错节的汉人豪强大族。

【这些南方的汉人豪强，为了完成包税任务，也为了中饱私囊，对同属“南人”的乡邻、佃户，其手段有时甚至比蒙古、色目主子更加酷烈。