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第 179 章 华夏五千年神话9（第5页）

卓文君狠狠握笔：“我

们女神的故事我们自己写！”

班昭现在再想起由男性制定的女子规范，只觉得一阵厌恶：“全世界都是先有母系，后有父系，男人明明是被母亲生出来，却故意泯没母亲的功劳，这才是大不孝！”

长孙皇后想起能补天能治水的女神，再想想大唐能带兵能打仗的平阳昭公主，和唐末能女扮男装当官的黄崇嘏，心头火热。

大唐本就才女济济，为何不能给出更大的空间发挥？

“我大唐，才子满天下，才女也多，这女神的故事应该由我们来传唱，女神的事迹，应该由我们来重新呈现给世人。”

该给后世女子留一个典范，证明神话中的女神是真实存在的女英豪，历史上也能找到对应的巾帼。

【到了父权社会，女神对男性而言，最大的作用就是生育，因此留下来最多的女神都与生育有关。】

刘彻眼神微动。

别说民间，哪怕是皇室，是他尊贵如皇帝，也得为生儿子着急。

没有继承人，大臣心思不稳，他也很慌。

现在若是哪位女神能让他立刻有儿子，他保证，立刻把女神高高供起！

“生育。”刘娥意味深长笑了笑。

女神需要能生育才能被男性书写者留下来，她无法为帝王诞下皇子，借腹生子依然得到了想要的权力。

史书，由胜利者书写。

她果然不该拘泥于男人设定的法则，既然已经迈出了那一步，为何不迈地更大一点？

【这一点，能从被写入史书的“感生神话”中可以看到。】

【所谓感生神话，正是原始先民所认为的妇女或同图腾相接触、或遭遇某种天象而怀了身孕的故事，因此，感生神话也叫感孕神话。】

比如伏羲的诞生，传说是华胥氏在雷泽游玩的时候，看到一个大脚印上十分好奇地踩上去，顿时巨雷轰鸣。

只见空中有个巨人朝她笑了笑，华胥氏就此身孕十二年，生下了人头蛇身、力大无穷、出奇聪明的伏羲。

炎帝母亲任姒——又名女登，也被认为是养蜂业的祖先。

相传她游览华山时，目睹了一条神龙，有感而怀上了炎帝。

黄帝母亲附宝，相传是见到了大龟绕北斗后感孕的。

还有娥皇感太白之精而生少昊，女枢感虹光而生颛顼，庆都感赤龙而生尧。

至于大禹出生的传说版本就更多了：

女嬉吞薏苡而生大禹，修己感流星横贯而生大禹，还有大禹是从他死去的老爹鲧的腹中跳将出来的父生子传说……

还有王朝统治者的祖先：

商的先祖契，是简狄吞了玄鸟卵而生；

周的先祖弃，则是姜嫄像华胥氏般感应巨人足迹后所生。

秦的先祖伯益，是女修吞玄鸟卵而生。