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第 44 章 母系氏族与女性力量10（第10页）

首先是北京《晨报》发表了邓春兰的两封信，随后北京、上海的《民国日报》等报刊以及英人办的《民心报》、法人办的《益世报》等外文报刊也相继刊载，在全国引起强烈的反响。

“教育是政治的延伸，如果连女子都不能好好接受教育，谈什么富国强民？”民国时期著名的女子教育学家向警予写文支持。

“传统的女性教育不过是一种奴化，培训的各种三从四德、生儿育女、女子无才便是德，不过都是为了辅助男性。若今日想要

（）改造社会，女子必须主动学习科学，学习改造社会。”

“女子为什么不能读大学，我们并不逊色于男子！”

四川女青年秦德君非常勇敢的响应五四运动里倡导的剪发，自己剪短一头乌黑秀发后，给当时还在任北京大学校长的蔡元培写信毛遂自荐，表达自己的求学信念，但是被拒绝了。

此后，秦德君的学校——成都市四川省立女子学校以此为理由，开除了她。

“新时代新教育，既然一切要焕然一新，为什么女子教育不能焕新？”李倩云等人一起声援。

李倩云，与秦德君、陈竹影一起，被誉为“成都三女杰”，是成都最早剪短发的三维女子，剪发后大力宣传妇女解放等相关事宜，做演讲，做辩论，看起来好像只是头发的问题，实际上对抗的是整个旧时代旧思想，忍受了巨大的非议。

——现代女性的剪发自由、受教育自由等权利，是一代代女性不懈努力，才争取到手的。

在无数文人名士和有志女青年的支持下，邓春兰的投稿达到初步的效果。

邓春兰并没有就此停止，而是继续发表文章，在《少年中国》等报刊上发文阐明自己对妇女解放的观点。

在邓春兰的带动下，山西、湖南、北京的一些教育团体和女青年们也通过提案或联合呼吁要求解除女禁。

直到1920年2月，北京大学终于先后招收了9名女学生人学，邓春兰便是其中之一，并被分在哲学系学习。

这9位女青年成为我国历史上男女合校后的第一批女大学生。

至此，这沿袭多年的“男女有别”的封建戒律——“大学女禁”在“五四运动”中，在邓春兰等有志女青年的奋起抗争下被打破了。

当时，北京许多报纸，在报纸最显著的位置发表文章报道了这一消息，热烈称赞这教育改革和妇女解放运动的重大胜利，赞扬这些勇开一代新风的女英雄。

、从甘肃赶往北京不断地四处奔波演讲、倡导争取女性享有男性平等受教育权，最终影响了所有妇女。

她被誉为女性受教育的英雄人物，并且在甘肃民主妇女运动史上树立了一块丰碑。

到1922年，东南大学、南开大学、北京师范大学、东大上海商院等高等院校开始男女均招，实行男女合校培养。

在小学与大学都可以男女同校同学后，中学才开始仿效，北京高等师范附属中学、广州第一中学、上海吴淞中学等中学开始男女同校。

【但是男女同校并不代表女学生一定能接受到平等的教育，也不代表社会一定全部认可。】

【1935年，当时的北平市市长提出“取缔男女同学案”，获得北平市社会局的认可，重新提出男女分校。而且开办了北平市第二女子中学校，在女二中开学典礼上发表开学演讲，说：“你们来这里读书的目的，是要学一个标准的贤妻良母，所以要你们学习家事和劳作

。”】

【北平市第二女子中学为了培养女学生成为贤妻良母，甚至辞退厨师，让女生都去学“炊事”。】

荆咕忍不住嘲讽：【这难道不是厨师学校？】

【许多有识女性也发现，社会整体上旧思想偏多，如果没有女校，百姓宁可不让女儿读书。于是女性开始自己成立女校，让女子有更多的求学机会。】

来自广东南雄珠玑巷的朱雅宜原本出生于书香世家，从小接受西方文化教育，思想开明，而且大胆有为。

在1933年，朱雅宜自己掏钱，耗费了全部身家财产，在南雄创办了广东第一所由女子独资成立的女校——四德小学。