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第260章 登闻鼓（第2页）

好事不出门，坏事传千里。

历来，人们总是容易忘记千百次的好，却对一次不满耿耿于怀。

人心、人性就是如此，“好的”总是永远记不住，却又能将心中的不满无限放大。

正当众人七嘴八舌地议论纷纷时，大夫已经开好了药。几名水手付了钱，然后又将男子扶上板车，一路询问路人，终于找到一家小旅馆，暂时安顿下来。

一行人来到一家名为“王家客栈”的旅店，开了几间下等房间，搀扶着那名男子，缓缓走进房间。

“唉，哥几个，剩下的工钱等我回到琼州之后，定当一文不少的给各位老哥结清了。”房间里，躺在床上的中年男子吃力地说道。

“东家，切放宽心，先好好养病，一切先等病好了再说。”都是乡里乡亲的，几名雇者对于该男子的品行还是相当熟悉的。

凡是走水路的，特别是海运，自古以来不熟悉的人就不要去凑热闹了。茫茫大海之上充满了各种各样的危险，海浪凶险，人心则更险。

经过一夜的休息，次日清晨，男子在服用药物，简单吃了一些早饭后，其病情也有了明显的好转。

与此同时，少女则在照顾好父亲卧床休息之后，一个人悄然离开客栈，走在陌生的大街上，不时四处询问打听。

大宋临时“皇宫”，这里，是大宋天子赵昺居住的地方。

近百名锦衣卫手持钢刀，肩膀上背着各色火器在宫门口巡视着。

宫中护卫们严阵以待，一双双眼睛紧盯着路上的行人。宫墙之上，更是架起了一门门的佛郎机炮。

少女站在宫门口不远处来回徘徊，时而紧咬着下嘴唇，时而又盯着宫门口那面巨大的登闻鼓。

少女清秀的面容下，表情凝重，不时握紧双拳，似乎是在给自己打气鼓劲一般。

“登闻鼓”大约始于西周时期，《周礼》中记载着路鼓和肺石制度。

所谓“路鼓”，就是建在周天子的寝宫外的，并且有专人看管。因为路鼓是设置在周天子的住所的附近，所以普通人是无法越过层层宫门接触到路鼓的。

所谓“肺石”，则是置于宫门外的。《周礼·秋官·大司寇》有曰：“以肺石远穷民……立于肺石，三日，士听其辞，以告于上，而罪其长。”

也就是说普通穷人老百姓，如果有冤情而又申冤无门的情况下，可以在肺石站上三日，向朝廷诉说冤屈，经核查属实后处罚不作为的衙门长官。

路鼓主要针对可以入宫之人，肺石则主要供普通民众使用。

不管是路鼓还是肺石，其实都是一条非常规的伸冤方式。

真正意义上的登闻鼓制度始于魏晋时期。

晋武帝时期，开始在朝堂外悬置登闻鼓，允许百姓击鼓鸣冤，百姓之冤可直达“天子”。

唐朝在西京长安，东京洛阳均设有登闻鼓。武周时期，更是严令：“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须防守，有挝鼓立石者，令御史受状以闻。”