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第466章 备用方案（第3页）

如果是要花钱，那再多的钱刘荣都花得起，也舍得为高阙花。

但人命——将士们的伤亡状况，却不是刘荣舍不舍得的问题，而是天下人能不能接受、能不能认可的问题。

在这个时代，绝大多数寻常百姓，都一生没有离开过自己的家乡——甚至是没离开过自己所在的县、乡。

跟他们说高阙多么多么雄伟、多么多么难打，他们没见过，便自然体会不到。

他们只知道：仅仅只是一场攻坚战，汉家就死了不知多少大好儿郎，又有多少顶天立地的大丈夫落下伤残，从此成为了家里的累赘。

而且这一切，不会是他们道听途说来的，而是亲眼看着左邻右舍，乃至自己家的顶梁柱，沦落到那般凄惨的下场。

他们也不会明白高阙的重要性，以及高阙对汉室未来战略部署的意义。

他们只知道：死了很多人，残了很多人。

花了很多钱，就得了个故秦遗弃的破关隘。

这仗打的不值。

这仗，不该打。

有了这次的经验，下次再要打仗，他们就会说：别了吧？

也别跟我说河西有多大、幕南有多好了。

当年也说高阙怎么怎么着，拿下就怎么怎么着；

结果死了那么多人，伤、残那么多人，十里八乡家家戴孝。

消停几年吧

安生种地不好吗？

说到此，慈不掌兵这个概念，只可能为掌权者、‘掌兵’者所接受。

作为被掌的兵，底层民众非但不可能认可这一概念，甚至还会对接受这个概念的人感到愤怒！

因为慈不掌兵的内在逻辑，是不要将必要的牺牲视作洪水猛兽，要接受战略目标的达成，是需要承担一定代价、牺牲的——这一客观事实。

但在底层群众，也就是这一逻辑的‘受害者’眼中，牺牲，根本不存在必要与否。

牺牲就是牺牲，战死就是战死。

虽然战死也算是一种荣耀的死法，但他们只能接受别无选择的牺牲。

他们只接受在战争中，自己被逼不得已，退无可退，完全没有活路，只得无奈战死；

却绝对无法接受原本有活路、原本不用死的自己，却被上层将官主动牺牲掉、主动送进必死的陷阱当中。

——他们希望自己牺牲后，上官表现出来的是惋惜、自责；

而不是对此早有预料的理所当然。

所以高阙之战，汉家除了需要速战速决、尽快占领高阙外，还要将伤亡数字，尽可能控制在合理得范围之内。