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第一百六十六章 大决战三个新人罗浮成为圣人一般的罗浮（第5页）

快步上前，伸手搭在了这位自称儒家的罗浮身上。

只是在短短一瞬间，漫威罗浮就很快明白了这位罗浮到底是怎么回事了。

战乱乱世，天下纷争。

不过这位罗浮，出身倒还不错，最起码不是活不下去的平民，虽然是落魄贵族，但好歹也是有能够供的起读书的家底。

这位罗浮也是不负所望，挤进了儒家的门墙之下。

记忆觉醒之前，这位倒是潜心向学，但在记忆觉醒之后，很快他就被儒家逐出了门墙。

如今虽然自诩儒家，但在儒家的名录之中，却是早就没了他的存在，甚至多次论道之中，这家伙靠着记忆觉醒之后的能耐，不断的贬低儒家学说的矛盾和漏洞，甚至被很多儒家弟子视为叛逆。

名声之差，都比不上小圣贤庄的韩非、李斯这两个荀子的弟子。

没错。

这位自称儒家罗浮的家伙，正是穿越到了秦时明月的世界。

但他来的比较早。眼下，依旧是七国纷争的时代，而且，他拜师的儒家，也不是桑海城的小圣贤庄。

天行九歌和秦时明月的剧情之中，好像儒家就只有一个小圣贤庄似得，但事实上，儒家可不是只有一脉传承。

恰恰相反，孔子亡故之后，儒家就产生了大分裂。就连韩非子都专门列出了八个比较大的儒家分支，共称为儒家八派。

子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒。

战国罗浮拜师的儒家派别，正是子思之儒的分支。

是的。

子思之儒是儒家八派之一，而罗浮拜师的是子思之儒的分支。

在学术的观点上，战国罗浮所拜师的这一儒家分支，理念上颇有点类似于未来的谷梁学派，一门心思的穷究道德，讲究君君臣臣父父子子，三纲五常之类的。

如果没有觉醒前世记忆，那么战国罗浮当然会将这个儒家小分支的理念，奉为圭臬，但奈何，觉醒了前世记忆之后，他怎么可能去接受这种封建主义思想呢？

当然了，如果他是既得利益者的话，这种维系社会稳定的学派理念，就算是内心不认可，屁股坐的位置，也会决定罗浮，肯定会毫不犹豫的选择维护学派的理念，哪怕是巧言令色，无理取闹也在所不惜。

毕竟屁股决定脑袋，但奈何罗浮不是啊，他就是一个早就落魄了好几代的贵族出身，甚至说是贵族，还不如说是寒门来的恰当。

这种情况下，罗浮当然不会不惯着这种一味的推崇君君臣臣父父子子的理念。

在屡次驳倒了这支儒家分支的种种学说理念之后，罗浮就直接被逐出了门墙。

虽然战国罗浮拜师的学派，的的确确是很小的分支，可这支学派的领袖，却是真正的孔子嫡传。

子思之儒，本身就是从孔子的嫡孙，孔鲤的儿子孔伋传下来的，某种程度上，未来的延续千年之久的衍圣公，就是子思的后代了。

前世短视频上，罗浮看到过不知多少儒家的黑历史。

怎么可能会对这种固化阶级的学说有好感呢？尤其他还是被压迫在底层的存在。

虽说被逐出了儒家门墙之后，在这个列国伐交的时代里，罗浮不是不能去拜师其他的学说，但在儒家，他肯定是不可能了。

儒家八派之间，内部的分歧是一回事，但对罗浮这个，对于儒家学海所，丝毫没有半点好感的家伙来，哪怕仅仅是因为立场，也会让他彻底沦为儒家的敌人。

不过这也和罗浮还没有树立起自身的学说思想有关系，不然的话，他就等于是一个韩非一般的存在。