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第207章 科学的本质（第7页）

“坦白讲，你书中的很多例子都无关科学。比如，你讲了一个叫莫里的男人的梦，他梦见自己处于法国大革命时期，结果被勒死……”

弗洛伊德立即纠正道：“不是勒死，是斩首。”

陆时“啊？”了声，

他记得是勒死，应该没错，

如此看来，初版跟现代发行的版本确实有不同，

当然，也有可能是弗洛伊德的后继者们对书的内容进行过修改，在不同的出版社发表。

很多作家喜欢这么搞，

就比如《人类简史》的作家尤瓦尔·赫拉利，在不同国家出版不同的版本时会使用不同的例子作论据，就比如中国版，里面有很多春秋战国的例子，

这样确实能说服当地读者，但同样地，也会对科学性有一定影响。

好在《人类简史》是科普读物，要求不严。

有趣的是，赫拉利也是犹太人。

陆时说：“那么，弗洛伊德医生，在你给出的例子中，你是怎么解释的呢？”

弗洛伊德笑道：“其实，原因很简单。莫里梦到自己被斩首，是因为在睡觉时，脖子被一块木板砸到了。他产生了搬开木板的欲望，于是，潜意识做了噩梦，被迫醒来。”

听完这一段，陆时没有回答，

他转过身，看着学生们，脸上的笑容温暖洒脱，

那个笑容仿佛在说：“看你们的了。”

果然，有人举手，

“我有问题。”

陆时用手指点了点他，

“说吧。”

学生站起身，一边整理思路，一边说道：“人在做梦的时候，应该不会未卜先知吧？”

弗洛伊德反问：“那不成跳大神了？当然不会未卜先知！”

学生便顺着往下问：“那，木板掉下来砸到脖子，应该是一瞬间的事吧？”

“啊这……”

弗洛伊德再一次被问住了。

在场之人都明白了问题所在，

正如学生所说，木板砸到脖子是瞬时完成的，而梦却很长，甚至从法国大革命的背景开始，

不能未卜先知的情况下，总不能说，为了最后的被斩首，前面先要进行很长一段时间的铺垫吧？

就算饺子醋再好吃，也没道理为了吃醋包饺子。