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第196章 《日本文明的天性》（第7页）

“我还是不明白。”

只是不知有此可能否？

此心中诚心所问，不吐不快，望见谅。

孔圣人的儒学礼教，到了日本竟然发展成了这种怪模怪样，实在离谱。

夏目漱石尴尬地摸摸鼻子，

“陆，伱看这……”

夏目君：

前日见陆教授，方知天外有天、人外有人，

他亦为儒圣人之后继者，对日本国之了解虽有见地，也有误解，此所谓“龙生九子，不成龙，各有所好”。

他拍拍对方的肩，

“你欧洲历史学得不错。”

陆时：“……”

他七岁就成为了孤儿，左眼因为在学校和同学们打架而失明，十六岁便辍学走入社会，底层谋生，大半辈子漂泊无依。

他扫了眼信封，发现是直式信封的写法，

收信人的姓名从上到下写在信封的正中间，字迹工整、字体较大，寄信人的姓名则在偏左下方。

小泉八云是混血，父亲是爱尔兰人，母亲是希腊人，

然而，

父另娶，母再醮；

爹不疼，妈不爱。

“怕不是鬼故事，而是寓言吧？没事，你讲吧。”

其作者鲁思·本尼迪克特拥有极其深厚的历史论文写作功底，文字可读性极强，甚至高于《万历十五年》，

用这种写法，能保证易读性，进而提升销量和话题度。

夏目漱石本身是个反战者，因此也万分认可的。

只能说，小泉八云是懂的。

对此，陆时已然看淡，

就爱德华七世那个天马行空的点子王，别再整什么幺蛾子就谢天谢地了。

他问道：“还有别的事？”

沃德豪斯摸出一封电报递过来，

“古德曼先生发来的。”