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第138章 诗野四 神明在回溯逆转时间（第2页）

他只是抱着琴，按着琴弦，转着圈儿去弹奏。像是活在自己世界里的精灵，又像是脱离开现实世界中的生灵，脱离了现实，便可以被称作逝者。

他已经不活在现实中了，生命里只有一点点声响，像是泣音，也像是他过往逐步沦陷的回声。

执微对着禾鎏仍保持着警惕，时刻默默观察着他，也叫贪狼一直跟在他的身边，保证他的安全的同时，对他也是一种监视。

灵魄和鹑火的工作还没做完，她们仍在解读那位学者菲尔尼约尔的手记。

把禾鎏交接给执微的，那位是活着的小菲尔。如果为了和小菲尔尼约尔相对应，那位学者菲尔尼约尔，应该被称呼为老菲尔。

但执微查了资料，知道他死去的时候也不过只是二十多岁，实在也算不得老。

她就没有叫他老菲尔，而是叫他学者菲尔。

学者菲尔的资料还在研究，所以执微的事情并不多。

到了第二天，荣枯许是知道最近执微并不忙，她主动找到执微，说在诗野的主星，最近有一些诗人在举办嘉年华。

荣枯态度很真诚，似乎真的只是在邀请执微去逛逛玩玩。

“我听说很有趣，艺术家凑在一起基本也没有什么矛盾，只是写诗、画画或者唱歌，和之前我们参与的宴会，估计都不一样。”

执微倒是提起了一些兴趣。

她和安德烈随着荣枯去看热闹，到了之后，执微看见嘉年华其实并没有一个封闭的会场。人们或是站在路边，或是坐在地上，不远处就是灵感之神的殿堂，人们向祂祷告着，又唱出赞美祂的诗歌。

执微坐在一边的长椅上，她面上做出很感兴趣的样子，也的确坐在那里听了很久。

这里的创作者在做什么？

在向神明祈祷，从神明那里得到灵感，再将灵感用于创作。

执微和安德烈都亲身试验过了，那是一种很奇妙的体验，才华变现只是一瞬间的事情。

正是这样的流程，成为了在诗野中的所有创作者，都在贯彻的事情。

按着禾鎏所表述的，人类在这种情态下，似乎只剩下了一副躯体，自我意识被无限压制到了无处可寻，也不必应用的地步。

神明赐予的灵光，通过人类的躯体经过流转，输出为人类笔下的作品。

创作者无需保有对于外界的探索，或者自省般对于自己内在进行深度挖掘。不必向内或者向外探寻，不必等待时间的长河流淌过生命的一瞬，才终于绽出灵感的花火。

那些都是多余的事情了。

因为有神明赐予灵感，这作弊般的体验，太容易上瘾了。

人们聚在这里，这里就成为了艺术家的殿堂，这处选区的名字甚至都被称呼为“诗歌的原野”，在诗野中的人类，从不缺乏灵感，这里就是灵感之神的自留地。

人类只是中转站，只是输出灵感的工具和载体。

禾鎏说得很对，但执微想，那种过电般的感觉，思维几乎每一丝每一缕都带着灵敏的触角，随便一抬手就是原创的作品，那种感觉对于创作者的吸引是致命的。

一次，两次，可能不觉得有什么。但愈到了后来，执微想，就愈发戒不掉。