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第四百六十八章 朱棣教子（第9页）

朱棣揉了揉雄英脑袋，笑着向后，靠在座位柔软的靠背上，目光凝视着窗外黑漆漆的夜色，自言自语道：“不用为四叔操心，就以现在的时局发展，你认为，未来大明和四叔之间，没有冲突？既然有冲突，索性就猛烈一点也无妨。”

“你永远要记住一点，任何的革新没有不流血的，让你最多只能同情，不是让你自私自利，而是，大明没有你去引导这场革新，没有人能完成，惜身，是因为你有更重要的使命去完成，咱们华夏文明，数千年发展到现在，已经进入了一个怪圈子，极端的礼教约束，其实就是一种极左极右，这是文化发展遇到桎梏产生的。”

“程朱这些人，想要在前辈先哲的基础上突破，他们的本意是好的，但咱们这个文明高度，想要有突破，真的太难太难了，所以就要么极左要么极右。”

后来王阳明的心学，其实也是如此。

不可否认。

王阳明的心学思想，的确是思想哲学方面，集大成的突破。

但心学同样适用范围太狭窄了。

不是一种普世哲学。

“四叔也没有那么大的能耐，能把咱们得文化文明进行一次突破性发展，燕藩的新文化，其实说白了，遵循的不过还是中庸罢了，不偏激，走中间路线，把以前的极端现象，进行矫正，带回中间这条路。”

燕藩说到底，本身只是制度和经济。

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文化、文明方面，只是采取中间路线罢了。

不搞那种过分的极端。

“中间这条路，有个好处，就是人的思维得到极大解放、社会得到极大活跃，这种氛围中，有利于真正能推高文华、文明高度的思想学说，在活跃的民间氛围演变中诞生。”

西方文艺复兴，数百年间，诞生各类的思想学说，不就是在这种极大活跃氛围中诞生的吗？

“咱们叔侄，只要创造出一个极为活跃的社会氛围，就等于黎明前，从地平线冒出的那第一缕阳光，这也是咱们华夏文明，迈向更高台阶的一缕曙光，我们叔侄完成这件事，就尽到我们的责任了。”

“在这样一个波澜壮阔的时代中，怎么可能没有流血、没有牺牲，你既不要内疚，也不需要妇人之仁，大踏步往前走就行了。”

现在的流血、牺牲再大。

难道能有数百年后，那黑暗的百年屈辱史多？

华夏文明发展到现在。

不是儒家的错。

也不是任何单一一个人的错。

是文明高度太高。

太难突破。

无数人在追寻突破的过程中，发生了类似女人裹小脚这种选择性错误。

难以突破，就极易在不断摸索中走极端。

别的他不敢说。

只要他们叔侄，把这率曙光托到地平线上。

都能让中原文明的光辉，折服整个世界！