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第171章 道尊奇语（第2页）

藏经阁位于道观的后部，是收藏道教经典和文献的地方；藏经阁内有许多书架，上面整齐地摆放着各种道教经典：《道德经》《庄子》《抱朴子》等。

藏经阁道舍为道士们居住和生活的地方，位于道观两侧，环境清幽，安静整洁。

斋堂是道观内供道士们用餐的地方，位于道观一侧；斋堂内设有餐桌和椅子，道士们在这里集体用餐，饮食以素食为主。

道观园林位于后部，是道士休闲和修行的地方；园林内有假山、池塘、亭台楼阁、花草树木等，环境优美，景色宜人。

郑斯文在大重观走马观花地看了一遍，回到主殿三清殿，见天台老祖端在九重莲台之上；马超、李师师两人跪在蒲团上，宋徽宗则是站立台前；聆听老祖教诲。

宋徽宗是皇上不跪神道似乎也讲得过去，因为他是皇上；那么郑斯文这个无神论者是跪还是不跪呢！

最后他放低身段，跪在马超和李师师两人身边，天台老祖问了声：“此生是哪个？”

郑斯文无拘无束地回答：“小人郑斯文是现代人，就读天宇大学历史系；我家后门通宋朝才和马大元帅，木子双夫人、教主皇上在一起！”

郑斯文瓦口漏倒核桃呱啦啦地说着话，有点冒犯地问了声：“老祖是人还是神？”

这话问得没有道理，可事实就是这样；天台老祖被郑斯文问得一阵震惊，讪讪而笑，道：“初生牛犊不怕虎，那么郑生你说贫道是人还是神？”

“小人是无神论者，不相信人世间有神仙这样的论断，可天台道观又悬在海拔2000米的悬崖峭壁上，老祖的大重观和西边的小重关同时存在；小重关那帮道士说是老祖的弟子却干坑蒙拐骗之事，小人刚在那边被他们骗走500元钱！”郑斯文大打折扣地将自己的疑问和想法全都倒出来。

天台老祖放声大笑，在光瓢一样的脑袋上抚摸着，道：“郑生有个性，敢说实话！可你就没有想过，大千世界无奇不有；有正宗的就有假冒的，但道教讲究修行法则！”

天台老祖侃侃而谈，讲出道教的基本法则：

道法自然，这是道教的基本教义；道是宇宙万物的根源和终极法则，自然界和人类社会都按“道”的法则自行生长、发展和变化。

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人们应顺应自然，遵循自然规律，不强行改变或对抗自然，体现了对自然的敬畏和尊重，倡导与自然和谐共生的生活方式。

道教无为而治，在社会治理和个人修养中采取无为态度；官府应减少干预，让社会自行调节；个人应减少欲望，让内心平静。

过度干预和欲望会导致混乱和不幸，通过无为可实现社会和谐与个人幸福，强调自然秩序和人心平衡，提倡简约、宁静的生活状态。

道教倡导道德规范：如清心寡欲、柔弱不争、济世利人，同时吸收部分儒家伦理思想，如忠孝节义等，但有自身特色。

道教遵守戒律，包括不杀生，尊重生命，不得无故杀害生灵；不偷盗，不得窃取他人财物；不邪淫，保持身心纯洁和端正；不妄语，不说假话、大话、空话等不实之语；不饮酒，因饮酒易乱性，影响心智和行为；戒贪嗔痴等不良心性；戒无故伤害自然，如破坏环境等。

道教对世界认知的法则是阴阳五行，道教认为阴阳的对立统一和五行（金、木、水、火、土）的相生相克构成了世界的运行方式。

阴阳相互作用，推动事物发展变化，五行之间的生克关系解释了万物的相互联系和转化。