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第九十八章 江山如画（第5页）

小珠子嘀咕：“张鲁在汉中传道，他授徒收米之后广设义舍，置米肉于内，免费供行路人量腹取食，吃饭不要钱，凡是过路人，在那些饭铺吃饭吃肉皆不收钱。他搞了三十年，人们都高兴。日后曹操出征汉中，张鲁兵败，众人劝其烧粮仓，张鲁认为这是国家之物，并未听从，将库藏奉献给朝廷，其义举为曹操和后世的伟人所称赞。”长利憨问：“都有谁赞呀？”

小珠子朝我这边晃过来，说道：“其中一个极了不起之人是她旧识的同宗。”我惑问：“哪个旧识，谁来着？”

“毛继祖，”小珠子嘀咕道。“琉球王舅，后来他和你另一个旧识马良弼又去京都找你帮忙，要你们家族设法阻止义久和义弘兄弟侵占琉球王朝。然而萨摩藩强悍扩张之势头其实难以遏制，宗麟父子就曾经吃尽他们猛烈侵攻之苦。秀吉出面打得义久和义弘家族一时缩手，自亦损兵折将，痛感那是‘刺头’。家康也跟秀吉一样严令不许萨摩藩攻伐周边诸侯领地，放言谁抗令就打谁，义久和义弘家族历年惹事吃过几次亏之后，没敢再在周围攻城掠地，就转而另往域外海岛扩张，侵扰毛继祖他们掌权的琉球国。甚至派家臣吴济直接渡海去占领琉球，声称此举并未违抗幕府关于‘不许侵攻周边诸侯藩领’之令……”

　　我纳闷道：“我有认识毛继祖吗？马良弼倒是有印象，其童名太良金。他是马世荣之子，我随父亲奉家翁之命前往九州走动之时，曾在宗麟那边的宴会遇到过同期探访丰州的马家父子。没记得当时有毛氏家族的人在场，就看到一个面团般圆润之人陪同出席茶会……”信孝拈符说道：“那个面团般的人就是毛继祖。他们家族之人皆形象丰美，就连其城池亦称‘丰美城’，并以此为入乡随俗的家姓。他和毛凤仪来京都拜见我父亲，用‘丰美城亲方’以及‘丰见城盛续’的名字登场，痛诉义久家族长期纵容海寇滋扰之事。其实琉球那边的毛家等几大宗族常遣使前赴明朝进贡，并接受册封。义久家族则伺机打劫往来贸易的商船……”

信雄挪身避开贴脸之符，愣然发问：“刚才你说‘尸解’是什么呀？”信孝伸符贴他脸上，说道：“跟白日飞升差不多，得道就能尸解。张鲁有几个儿子皆如此超脱，长子张元微在曹操的丞相府作事，此后继任汉中太守，封昌亭侯。却爱修真多过做官，终于得道，尸解而去。他弟弟虽封爵为楼亭侯，也爱修真，而不热衷官场，亦得道尸解。张鲁还有个儿子张溢成为驸马，官至讨寇将军及汉中和南郑太守，分封阆中侯。亦热心于修真，得道尸解。其兄弟张儒宗官至义阳太守，也忙着修真，得道尸解。老七张梦得，历谏议大夫、宗正，得道尸解。诸子中道行最厉害是张盛，魏初至鄱阳入龙虎山传扬道教，四方学道者日众。道教历代天师均在江西龙虎山传教即自张盛始。”

信雄哽咽道：“你把符贴到我脸上，那我岂不是也要‘尸解’了？”信孝拿符回来，说道：“你又没得道，怎么会‘尸解’？我贴到你脸上，无非想试一下，看你是不是狐狸精变的。”

长利扯丝绢包裹剑匣，转头憨问：“验出什么啦？”信孝拿符封住剑匣，摇头说道：“没反应。还以为会变出个猪样……”屋角突然冲出几个哭丧脸之人，纷拿鎗戟乱戳过来，其中有个家伙撕扯绫联，拽落“天地与我并生”字幅，叫嚷道：“瞎贴什么玩意，满院乱挂条幅，全是垃圾，跟你们这些废物一样留着碍眼！”

宗麟拿矛扫去，撂打掼飞，侧觑扯绫的哭丧脸之人滚爬脚边的身影，鄙视道：“天地与我并生，万物与我为一。此联语句出自《庄子·齐物论》，意谓宇宙万物与我浑然同为一体。你们觉得碍眼的垃圾，却是先哲千古经典精髓。”

信照伸脚踩住犹欲爬开的那个哭丧脸之人，搁刀在肩。有乐拿扇拍其脑袋，问道：“此前看见你们捉向雄去围炉烤火，究竟拿他意欲何为？”哭丧脸的家伙惴望信照之刀，迟疑作答：“据说向雄知道那小胖狐作孽的事情，因而捉来拷问究由，不料他却懵懵懂懂，说不出个所以然，还乱发脾气，闹着寻死……”

有乐犹要盘问多些，忽有飞箭倏至，射在哭丧脸之人额头，顿时没命。有乐一惊转望，只见箭矢接连飕袭而来，信照将他拉开。那个穿条纹衫的愣小子点二踢脚乱扔，冒着渐密的箭雨抛去前廊方向。白衫秀辫的女子在假山石畔忙唤一声：“不要往那边扔烟火，前面那屋的墙下存放有烧酒数十瓮，以及多箱炼丹材料，有些已经破漏……”其呼未落，大屋着火爆开。满院剧烈震撼之下，西翼那栋歪倾之屋轰然塌掉。

我捂耳欲避不及，有个大坛子呼一声朝我头上飞砸而落。

宗麟伸矛过来拨转坛子，说道：“让我尝尝五斗米教的烧酒……”语未及毕，坛子裂迸，我听到他叫了声苦：“什么东西从里面窜出来朝我脸上撩爪急抓？”我摆头避过脑后溅洒的异味浆汁，扬手乱甩一道盾谶往后边挡开。随着一声哮鸣，有影倏扑而过，我瞥目投觑，只见草木簌晃，不知什么物事钻进去，其迅难状，往草丛里一匿急隐。四周阴风悚飒，遍撒破罐碎瓮。

宗麟似感毛发耸然，忙拉着我跑，惴问：“你刚才看见什么了？”我懵答一声：“没瞅清楚，就瞥见一个张牙舞爪的黑影掠过，好像是只猫……”宗麟低哼道：“这时候哪有猫？你要知道猫来自波斯，而这是一千多年前的魏晋时期……”我摇头说道：“或许是个狸猫。宋朝的时候就有‘狸猫换太子’的故事了……”宗麟啧出一声，郁闷道：“我觉得那不似活猫，却像死物。或者半死不活之物，隐藏在坛子里，突然蹦出来吓我一跳。”

“赶快跑，这里阴气太甚。”有乐拉着信雄奔过来说，“须趁那伙秃头猛汉和白衣人绊着乱兵厮打，咱们从后边溜走。”

长利跑随在后，不时转脖乱望，憨问：“刚才你们有没看见，那些坛坛罐罐里似乎有东西出来了。”

“没看清。”有乐边跑边说，“我从来正气凛然，不会看到那些东西。”

信孝从假山石后边奔来，甩着软鞭抽有乐背后，嚷道：“你后边有东西！”有乐惊叫：“快打掉！究竟是什么来着……”信照伸刀撩开一物，从他肩后甩去草丛里，说道：“似有个怪模怪样的蜥蜴粘爬在你背梁上。”

有乐不安道：“怪不得刘璋要端掉张鲁的道场，这里实在是太瘮人了！你看就连宗滴，也像见了鬼一样……”

“五斗米教属于道派正宗，并不瘮人。”宗麟面色难看的奔在前边，摇头说道。“瘮人的是张鲁的母亲。张鲁之母卢夫人年轻守寡，颇有姿色，喜好修身养生，自谓驻颜有术。《后汉书》说她兼挟鬼道，往来于益州牧刘焉家，让其子张鲁得到刘焉信任，在麾下受到重用。刘焉死后，其子刘璋与张鲁不合，以张鲁不听命为罪名，诛杀张鲁母亲卢氏与张鲁之弟张徵。张鲁便袭取巴郡，割据汉中，统治巴、汉近三十年。后来刘备入益州取代刘璋，而张鲁归降曹操。张鲁之弟张卫随张鲁降曹，封为昭义将军；另一弟弟张愧亦随张鲁降曹，任南郡太守。张鲁的姊妹张玉兰则修真于龙虎山正一观，化身仙都睡美人。”

信孝颤拿茄子说道：“刘璋是益州牧刘焉幼子，在父亲刘焉死后继任益州牧。据正史所载，刘璋为人懦弱多疑。而张鲁骄纵，不听刘璋号令，于是刘璋杀张鲁母弟，双方成为仇敌。曹操趁益州陷入战乱，前来袭击。在内外交迫之下，刘璋听信手下张松、法正之言，迎接刘备入益州，想借刘备之力，抵抗曹操。不料此举乃引狼入室，刘备反手攻击刘璋，又有法正为内应，进至成都。益州吏民都想抵抗刘备侵占，但刘璋为百姓计而开城出降，群下莫不流涕。刘备占据成都后，把刘璋以振威将军的身份迁往荆州居住，交给关羽看管。关羽却与东吴交恶，招致白衣过江，荆州易主。刘璋从而归属东吴，被孙权任命为益州牧，不久后去世。”

白衫秀辫女子跟在信照后边，不时指路，闻听谈论，面色苍白的说道：“刘璋攻破张鲁母亲的道场之时，只诛张鲁母弟等张氏眷属，以及卢家诸人，留下我们家人不杀，后来我家人随刘璋迁往荆州，白衣过江之后，我们跟着到了东吴，加入白衣会。”

信孝闻着茄子转面探问：“听说‘白衣会’也修真，其中的高人擅长‘兵解’是吗？”信雄脸上不知如何多了一道湿符粘颊，在旁发愣。长利伸手帮他摘掉，憨问：“‘兵解’是什么呀？”

“兵解。”信孝拿着茄子比划道，“尸解的一种，根据道教释义，刀砍的叫兵解。与尸解不同之处在于，兵解则要毁损肉身。尸解又分‘棺解’即指棺中失其尸体，唯留爪发；另外还有‘水解’、‘火解’、‘杖解’等多种方式。道家的说法大凡死掉，全叫做尸解。淹死的叫水解，刀砍的叫兵解。渡劫时如果自觉无法通过，可以自己选择兵解，将肉身功力转注到元神上，选择重新投胎或者寻找肉身重生，当然兵解之后的元神，不能长期没有肉身，除非有法宝在身，要不终究逃不过天劫的惩罚。凝神丹是兵解所需要的丹药，只有吃下凝神丹，元神才能出窍并且吸收精华，生死关头消灭敌人同归于尽，而元神逃逸，脱离危险。道教神话中，临死前必须由部下割掉头颅，才能够脱体飞升，是为‘兵解’。若是经由雷火天劫，即会形神俱灭了。此类神秘死法传至扶桑列岛，对于武者死亡方法升格为道术仪式产生了深远的影响……”

长利听得懵愣，憨然道：“我还是不明白什么叫‘尸解’。”

信孝闻着茄子说道：“根据《后汉书·王和平传》载称，道教认为道士得道后可遗弃肉身而仙逝，或不留遗体，只假托一物，如衣、杖、剑，遗世而升天，谓之尸解。通常用于粉饰神仙人物或方士的逝世，或者用于墓葬升仙。《无上秘要》卷八十七云：‘夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。’故又喻之为‘蝉蜕’，详解就是‘如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。’葛洪也引用《仙经》称，上乘修士举形升虚，谓之天仙；中等道士游于名山，谓之地仙；下乘修士先死后蜕，谓之尸解仙。我就知道这些，你若想了解更多，就要回家去问信包。咱们家数他最懂……”

信雄哽咽道：“我要回家。”有乐虽似心神不宁，忙加慰言：“这就回，这就回……不过要先拉上钟会，然后找到那个神兮兮的小女王，还有信虎那厮，就可以回家了。”穿条纹衫的小子拿一把二踢脚点着，往后边乱扔，跑过来悄问：“咱们可不可以带那个满头辫子的白衣姑娘回家？”

“不可以。”宗麟在前边头没回的说道，“她将来要成为诸葛靓的妻室。诸葛靓的命运够苦了，你不要乱插一脚……”