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第二百二十四章 稽古振今鉴往谋来5K月初求票（第3页）

他在一境和二境的修行是截然不同的两个心境。

一境的修行让他体悟到了仙凡之别，所以对修行怀有敬畏之心，开窍存神都很慎重。五府开辟的顺序是他苦思冥想出来的，生怕有了差错，也担心落入平庸。

对于二境的修行，他则完全是将其当作了三境的跳板。

他开辟命藏窍穴的目的性很强，他在明确结丹罡煞之后，就通过自己对内丹、岐黄、存神三道的理解，确定了自己结丹所需的最少窍穴，并以最快的速度将其打通。

不过即便是这样，也足足用去了他十六年的时间。

命藏要窍足有周天之数，指二境修行是水磨工夫，蜗行牛步，能臻至圆满者是少之又少，非心如磐石者不可得，连程心瞻也不能免俗。

而自结丹至今，又已经过去了七年。

他敢做出快二争三之举的底气就在于他在魂魄与存神法上的修行。

在三境这七年，他以化身在外行走，始终分出一道元神调动着七魄与一应内景神继续着二境未竟之事，实质上是二三境同修。

而事实上，这种情形恐怕还会再持续很长一段时间。

而他争渡来到三境后所做得事也让他比较满意。

杀杨玄蜡，逐姚开江，救洪长豹，扫荡施州，败白无常，毁失魂涧，杀三庙妖魔，倾覆天鞘山，度化百万尸群。

这无论哪件事，都是二境决计不能做成的。

而这一系列的举动，也稍稍安抚了他内心激荡翻涌的荡魔之心。

并且最重要的是，这清扫了武陵一带的魔祸，让失魂丢尸之事不再成为常态，同时，也彻底断绝了南派魔教一直想兼并武陵的心思。

这是他对于这世间的影响。

是他立下荡魔之志的根源。

这一路走到现在，今年恰巧是他修道的第三十个年头，程心瞻四十五岁。

该是要谋一谋未来的路了。

首先是对于自身境界的修行，这是长生根本。接下来的大事自然是渡第二次洗丹劫，这一次定然不能像第一次那样仓促应对，以至于在渡劫之后形同废人。

在首丹劫后，他也一直在炼制挡劫之宝，譬如那个葫芦，譬如他自己专门为挡劫新炼制的法伞。上一次挡劫用的大多是攻伐剑器，这种行为要不得，不然渡劫后对敌都没有可用之物了。

同时，他也要寻找其他能让洗丹劫早日降临的方法——当然是不能像曹烬施咒一样早来个五十多年。

其次，每一次的洗丹劫都蕴含着天地法理与造化生机，决计不能浪费了。第一次洗丹劫自己可以说是把雷劫利用到了极致，不但淬炼了金丹、肉身以及法宝，还利用劫雷开辟了紫阙，炼成了元神。

那第二次劫雷该做什么？

除了洗炼金丹、元神、肉身、法宝这些应有之物以外，还能做什么？

是了，应该把金丹由浑圆丹形化为大道神形，缔结金丹法相！

金丹法相和上清派独有的内景神法相差异很大。

内景神法相需得以上清箓为依凭，以自身观象出的内景神为神形，并且只有同时具备上清箓以及修行存神法的人可以施展。

内景神法相之神形，是天地已有之神，是借其神形。

而金丹法相则是以金丹为依凭，以自身大道为神形，这种神形，可以是天地已有神形，也可以是根据自身大道从无到有创造出来的神形。

只不过想要缔结金丹法相也需得满足两个条件。