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第 136 章 各行祖师倒计时（第16页）

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这仅仅是女子受压迫过程，放弃对外竞争力、思想趋于保守在宋更是有迹可循，或许二程朱熹本意不是如此，但他们的徒子徒孙会神化跟孔子一样，把他们架在神坛上供着，转身扭曲他们的经义，把它变为儒家20版本，成为固化儒家群体利益的新工具】

秦

秦始皇讶然地瞪大了眼，等等，在后世眼中贞节牌坊=守节？

那除守节外呢？

他赐巴清贞节牌坊，是赞扬她创立家业捐财为国，于是赐贞节表彰她本人。

在他看来有能力者方能得贞节牌坊，结果贞节牌坊演变到后世，就变成夫家受益妇人受苦了？

宋

朱熹等人不能理解后人愤慨从何而来，他们不认为女子是家中附庸，没有权力支

配家产。

在儒家描绘中（），家是夫妻共同体?（）?[（），男女都应为家庭、宗族做出牺牲让步。

男子要作为家中栋梁支撑家族，专心对外建功立业。

女子做新妇时当专心侍奉夫家，待年长时自然能掌握家中事务管理家里财产。

有何不对？

但天幕最后一段话让他们很难受，自己学说被篡改，他们即使知晓也无力改变。

因为那时他们，已经死了！

天幕感叹：【但儒家的道德还是存于士大夫心中，但气节者在一次次对抗中消失不见，剩下的儒为了维护自身利益，把气节道德滑坡速度跟衍圣公有一拼】

什么？

天幕的话犹如巨石砸在士人耳旁，这话是何意？

他儒家自有气节，何时滑坡过？并且此与衍圣公又有何关系？

【孔子后人一贯受到历朝优待，虽然出过优秀人物，但地位过高其违法自然增多。

但自元钦点的孔思晦冒孔家血统继承衍圣公后，违法都是小问题，关键是人家彻底坐实孔府门联之说：

与国咸休安富尊荣公府道德圣人家！】

秦始皇刘彻正不解其意时，就听到空中响起嘹亮的女声：蒙人来了唱元歌，满人来了唱清歌，唱不尽满眼的好风景，好日子天天都在孔府过！

看得刘彻等人眼皮猛跳，什么叫言语犀利，这就叫言语犀利，为了嘲讽孔家，还特意准备乐曲，后人你真的好贴心哟！

【简单讲孔府态度：谁当皇帝我尊谁，反正只要给我荣华富贵，我立马下跪！

偏偏这货又是历代皇帝抬上来的儒家符号，自己养的文教符号当然是敬着他、宠着他喽！

你说是吧？朱重八！

某年，曲阜知县孔希文‘境内水患不报’，刑部要依法处置，朱重八捏着鼻子：那里是孔家世职，是先圣之后人之所，司法不能一处即之。

某年，还是熟悉的孔希文，他向朝廷推荐岁贡儒学生员，结果礼部一考——狗屁不通。

按制县令当被问责，咱们的朱重八还是捏着鼻子：孔希文圣人之后，勿问。