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第 136 章 各行祖师倒计时（第13页）

只分给两个女儿各130亩田产和1座仓库，其余财产归养子继承。”

街上行人见有八卦可说，连忙围了起来，道出自己听到的消息。

姓郑的太过吝啬，按其他郡习惯，都是女儿分兄弟一半钱财呢。

郑老头真是心狠，一点都不心疼女儿。”

一中年男子接过话：“那养子还嫌不足，竟想把家业全吞入腹。

（）难怪范县令判他杖刑一百，并戴镣铐示众，活该！”

一行人讨论得火热，把天幕都丢到脑后。

【到南宋后期，理学家向寡妇提出更进一步要求：

不改嫁为夫守节，赡养公婆孩子，侍奉夫家不得回归娘家，并且嫁妆与夫家共享。

但民众表示：你谁啊！我们为什么要听你的？

社会并不认同他们的话，所以他们的安利卖得并不好。

但无论是范仲淹提倡的家族共同体，还是程颐强调的男尊女卑地位，或者朱熹赞同的女子捐嫁妆给夫家。

但他们留下了意识形态上的基础，给后朝提供了极大的发展便利】

唐

太平公主气得大骂，自己不努力就盯着女子手中的仨瓜俩枣，还要不要脸？

她气得很了，转身摇晃着母亲的手臂撒娇：“母亲，快想想办法，别让大唐也变成这样！”

武则天宠溺地摸了摸她头，点头应承：“好好好，听太平的，大唐不变坏只变好！”

见母亲应允，太平公主才开心地听天幕讲述。

而武则天则望着天幕陷入沉思：没想到后世女子竟沦陷至此，难道女子真的无出路只能被迫受打压？

不，不会，向来自强的她不认女人天生处于卑位，若女子真的天生位卑，那她女皇身份怎么来的？

【到元朝时游牧民族入驻华夏，他们实行的是‘继婚制度’，即：儿子可以继承父亲妻子，或是兄弟妻子。

因为游牧民族生活方式与中原截然不同，他们四处放牧居所不定，所以娶媳妇要花一大笔钱买断女子与娘家关系，因此女子被视为牧民财产。

元入中原后开始推行继婚制，以此保证士兵来源和财产税收。

但是汉人不愿意继婚啊！

于是元朝对继婚年龄、婚姻等做出限制，如：家中无适龄男子寡妇可以再嫁（嫁妆好像不能带走，不确定），要是女子不愿呢？】

天幕贴出两个巨大的墨字：守节！

【只要你守节就完美解决习俗不相融的问题，只要你守节朝廷会保护你，士大夫赞美你！

而女子呢？

收获一座贞节牌坊！

这就是重男轻女最严重的时候，夫家给出一笔聘礼，从人沦落到高级货物，买断她今后人生】

唐