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第 136 章 各行祖师倒计时（第11页）

但抑制土地兼并、废除重税、提倡官吏风气等语言，就不那么受统治者以外的人欢迎了】

宋

看到后世注出的饿死事小，失节是大的注释，程颐怒气上涌，忍不住冲天幕高声嘶喊：“君子之道，造端乎夫妇，娶妻若是以‘义’娶妻，那么君子就失了气节。

老夫说士人气节之事，观关妇人何事？”

当时有学生问：有孤孀贫穷无依者，能否再嫁？

时下流行厚嫁之风，寡妇再嫁往往会吸引许多无利之徒，那些无利之徒以财娶妻不就丧失了君子节气？

所以他才说出‘饿死事小，失节事极大。’

没想到后世竟如此胡编乱造。

他的心声化为弹幕，闪过吴晓思眼前：饿死事小，失节是大不是那个意思！

吴晓思一撩眼皮：【所以呢？

即使饿死事小失节是大有其他含义，但世俗听吗？

就好像存天理，灭人性原话是：

饮食，天理也；山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。

翻译过来就是：正常吃饭叫天理；吃山珍海味铺张浪费叫不良人欲。

夫妻一对叫天理；三妻四妾放纵欲望，这叫不良人欲。

想要达到理（道德）就要克己去除不良欲望。

但是士子世俗他们听吗？

不会，他们只会拿出证据告诉世人：程子、朱子说过，甚至做过这件事！】

一席话堵得天下士子哑口无言，他们现在所做的不就是注释儒家经文？

但注释经文自古有之，孔夫子曾言：我注六经，他们效仿圣师有什么错？

世间再好的思想，经过世俗认同后它就变成了真理，哪怕真理并不是最初的思想。

【就拿饿死事小失节来讲，这句话通常形容女子贞节重要性。

南宋以前大部分女子没有政治权利和家族决定权利，她们能拥有的就是一份嫁妆。

在某些年代女子还能继承父母遗产，如：唐朝、宋朝。

宋以前的嫁妆大多由珠宝、动产与贴身奴仆组成，正常时候这份嫁妆由她自行支配。

宋朝初期律法规定女子可将财产转给他人。

如一位寡妇进入二次婚姻时，她可以决定把财产送给他人：继子女，老奴等等；

但是宋朝实行厚嫁之风，女子无巨额嫁妆是嫁不了高门大户，只能静养闺中。

所以嫁女对父母而言是件沉重的事，如苏辙嫁女要卖地才能凑齐嫁妆】

宋