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他的声音沉稳：“三位神明无法直接利用自己的神力对三大监区做些什么，因为它们只是实验第二阶段的一部分，而非可以左右剧情或规则的特殊存在，所以，它们介入三大监区的较为统一的方式就是散播信仰，扶持秘密教团，再操控秘密教团，去达成自己的目的。”

“当然，秘密教团不一定就一直被称呼为秘密教团。”

“它们可以是教团，可以是军团，也可以是公司或某方势力，甚至某些人，某个人。只要这些存在接受神明的意志，并受到神明的影响，那就归属于秘密教团这一类。”

“也是因此，秘密教团在三大监区的处境一直都比较特殊。”

“神明不允许秘密教团消失，且三大监区的部分当权者也都曾是秘密教团，所以当秘密教团与当权者出现冲突时，双方的处理便都比较暧昧模糊。除非由神明默许的‘追求新世界’的战争时机到来，否则它们双方中的任意一方，都不会被真正消灭。”

笼统地点了一下三大监区前后百年秘密教团可能的存在形式，黎渐川总结道：“可以说，秘密教团就是贯彻神明意志的臂膀，或工具。”

“三位神明正是借助它们，才能顺利地将三大监区一次次揉捏成想要的形状。”

“最终，这些形状连接，变为了一道戏耍着实验中所有文明与生命的莫比乌斯环。”

黎渐川道：“一同分析之后，我们再将三位神明与秘密教团拆分回两个方面，单独讲讲。”

“先说三位神明。”

黎渐川斟酌着，语言干脆利落：“人类，或者说它们自己，为它们取的神名分别为全知之神、公理之神和通宙之神。这代表了它们各自所在的领域，也指明了它们的超维力量可以影响的方向。全知、公理平衡、时间，这三种出现于它们身上的超维能量，既来自于监狱长贝塔，也来自于魔盒和魔盒隐秘地的副本化。”

“是贝塔与副本赋予它们的使命，令它们拥有了这三种力量，并借助这些力量，成为了所谓的神明。”

“这是对三位神明来说，统一的、总体而言的，但因三大监区的具体情况不同，这三位神明在各个监区的表现，也都不尽相同。”

“第一位，全知之神，”黎渐川把三位神明挨个儿拎了出来，“因为九等监区基本未受潘多拉污染，所以它的状态还算正常。但这里虽没有潘多拉的污染，却有Fraudster的尸体，与魔盒施加的影响，即魔盒力量碎片和《最后一个人类》。”

“此外，相比于另外两个监区，九等监区的情况太过简单明了，本局玩家和滞留玩家在对其稍有了解后，都不免会有向全知之神下手的打算。”

“而全知之神成于全知，也败于全知。”

“全知的负面影响便是过多的信息量，驳杂庞大。”

“对全知之神这本书籍来说，摒除这些负面影响，可能只有两个方法，一是不动用全知之力，在大部分时候做一个有着自我意识的监视者，偶尔承受全知的冲击，短暂成为神明，二就是让自己保持相对机械的书籍状态，不诞生太多自我意识，没有自我意识，那便谈不上被摧毁。”

“全知之神选择的大概率是方法二。”

“这一点从它与罗松的对战，便能窥见一二。”

“身处九等监区，它依靠全知的神力收获了信徒，拥有了势力，影响着整个社会的发展，偶尔还给予部分人类超凡的力量或神秘的指引，这已经可以被称之为相当强大的神明了。可也仅此而已了。”

“全知之神对全知这项能力的运用，在大部分原住民看来，是极高的，可在同等的超凡存在眼里，却太过局限呆板。”

“当它遇到对它没有丝毫敬畏，身负魔盒力量与超凡能力的外来者玩家时，它的缺陷便会暴露无遗。”

“它确实全知，可它无法依靠自己，消化自己所得的知识，并最大限度地发挥它们的力量——它选择了成为一本没有太多自我意识的书籍，而书籍，向来只是记录知识的载体，而非能将知识转化为智慧与力量的神明——单纯的全知并不能与智慧或力量划上等号。”

“‘知’能化为己用，‘知’能与行合一，这才是全知之力的强大之处。”

“当然，这仅是我的个人理解。”

黎渐川道：“这样一位仅仅只是全知的全知之神，最终得到一个被玩家弑杀、分食的结局，从某种程度上来说，是早就可以预见的。”

“第二位，公理之神，”黎渐川看向沉没在维度海洋中的黄金天平，“它是一位与全知之神完全不同的神明。我虽然同它没有太多接触，但我认为比起神明，它的自我认知更倾向于监视者，不归属于魔盒，亦不归属于潘多拉。”

“它的自我意识很强，对六等监区的掌控很深，懂得隐藏自身，存在感较低……”

“不像全知之神一样，常常对秘密教团施加影响，它极少现身，可没有任何势力，可以脱离它在六等监区独立生存……”

“它一直都有自己的目的与计划，且善于利用可以利用的一切……在魔盒与潘多拉仍在激烈博弈的六等监区，它巧妙地平衡着两者的力量，在自保的同时，寻求自由与强大的力量。”