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第430章 神兵天降（第2页）

眼下会场内显见议论声，也就不见多怪。

李宣自然是深知这点，要完成他与云峰合谋的“祸水东引”计划，借助瘟疫病毒彻底覆灭倭族，首先第一步除了要稳住坂田，让他相信神迹与圣器为真之外，第二步就是要让昆仑族人自愿“放走”圣器。

而这场临时筹办的全族大会，就是为了“说服”他们，并再次向坂田展现实力。

登上会场中心高台后。

李宣一副天上神邸的高傲姿态，在六麻子这个新任神使的搀扶下，坐到莲台上，微闭着双眼，做足姿态。

全程不发一言，比皇帝的架子还大。

无可厚非！

皇帝只是天子，但上神可是造物者啊。。。

在迷信之人面前，你就要表现出足够的神秘感与傲气，任何的礼貌与“人性”都会让信徒们觉得你不像神邸。

最关键的一点，神明做事，从某种层面上来说，是无需解释的。

就好比传说中的神明普度众生，爱民如子，可为何又要在人间留下疾病与灾难？

上神之举自有道理，根本无需解释。

云峰夫妇带领一众长老会成员在莲台前排开，郑重跪下行礼，道：“恭迎上神驾临，上神仙福永享，寿与天齐。”

台下的数千族人见此，虽心中犹有不解与怨气，但族长和各大长老都跪了，却也不容他们不行礼。

此时，也跟着喊起了口号。

李宣闭着眼，道骨仙风之色，仍是一言不发。

上神是来镇场子的，可不是来主持大会的，越是高级的身份，就越要不动声色。

倒是一旁手执拂尘的六麻子微微抬眼，道：“神安，神谕。。。众子民平身。凡间神使可传达上神旨意，容待后观。”

早在十几天前，李宣在祭坛显圣时，就已说过六麻子是新任的上界神使。

而上神是元神将领，那上界神使也自然是一样的。

换言之，此时的“谢伦哥”体内也有一个神灵，说法自然是有分量的。

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他与云峰夫妇的身份区别，就在于前者是上界神使，后者是凡间神使。

云峰等人起身，顺势道：“遵神谕。”

随后，面向台下，阔声道：“诸位族人，上神驾临人间，意在福泽天下。现颁下两道神谕，望吾等子民遵从。第一，昆仑山乃龙御之地，福祉洞天。然，历经千年，龙气溃散，已非善地。”

“且，当年上神留下之坐骑吞天神蟒，被魔气侵蚀，已化作魔兽，恐将为祸人间。上神有意请神兵天降，诛杀此兽。神兵天威之下，昆仑恐不复存在。故此，我族人当即刻撤离山中，另寻栖息地。”

“第二，上神开天造物，世间蝼蚁困兽皆是神子，包括海外蓬莱之倭族。倭族蜗居于弹丸三岛，不利民生，上神垂怜，故有意将圣器交予倭族人带回，以填海造田，以安民生。”

这话一出。

人群顿时炸开了锅，众多昆仑族人议论不止：

“什么？当年上神携先祖飞升天界之时，在禁地中留下了一只神兽坐骑？这事儿，为何从未听说过？”