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第353章 社会模型(第6页)

至少目前没有,不是吗。

至于以后会不会有,那是以后的事情。

非但如此,他还将皇帝的利益和万民的利益联系在了一起。

皇权想长久存在,就必须保证万民的利益。

而万民力量弱小,需要有一个强者来带领他们保护自己的利益。

只有皇权才能做到这一点。

这个理论在二十一世纪看来,相当的扯淡。

皇帝就是最大的剥削者,怎么可能真的会去保护万民的利益?

然而在当时,确实具有一定的现实意义。

水则载舟,水则覆舟。

这种思想可是被所有人认可的。

王朝想要长久,就必须保证民的利益。

只不过,在不同的时期‘民’所指的群体不同罢了。

但在明朝,民指的就是天下众生,不是某一个特定群体。

陈景恪利用这一点,在这句话的基础上,进行了一些拓展。

最终将皇权和百姓的利益联系在一起。

只要皇帝相信了这一点,剩下的事情就简单的多了。

朱元璋是否相信,陈景恪不敢确定。

但他敢肯定,朱标和朱雄英是信的。

——

这些大的框架,有的陈景恪自己已经完成了论证,有些限于阅历不够无法完整的论证。

尤其是很多论证,和华夏传统思想融合不够完美。

找方孝孺过来,就是希望能获得他的帮助,完成最后的论证工作。

不要小看了这一点,很多时候框架再好,论证不完美也没什么用处。

方孝孺已经彻底被陈景恪的宏大思想体系所吸引。

对此自然是欣然同意。

于是两人就摒弃外界影响,全身心的投入到了大同思想的论证中去。

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