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207.寻「道」（第5页）

阳子居道：“来此拜访先祖故居，购置些房产，修饰一下梁栋，招聘一些仆役，整治整治家规。”

我问：“有吃饭睡觉的地方足够了，为什么要如此张扬？”

阳子居道：“修身之时，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，没有深宅独户，怎么能做到这些？买了深宅独户，不招收仆役，不准备用具，如何能支撑起家的运转？招聘了仆役，准备了用具，不立下家规的话，如何才能管理好他们？”

我笑了：“大道自然，何须强自静。”

“行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。”

“修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。”

“居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”

这些都并非是修行之术，但不知为何，对于修行颇有裨益，所以我便记了下来。

阳子居有些惭愧：“弟子鄙俗，多谢先生指教。”

我突然有了一个想法。

这些东西对于修行有好处，那如果让一个人一直这么生活，那他会不会感炁呢？

我问阳子居：“安居何处？”

阳子居道：“沛。”

“正好相伴同行。”

阳子居很高兴，与我结伴而行。

我们行至难水，乘船而渡。

我牵牛而先登，阳子居引马而后上。

我与同渡乘客谈笑融融；阳子居昂首挺胸，客人见到都给他让座，船主见到不仅亲自奉茶，还送上茶巾。

渡过难水之后，我们骑上牲口继续前行。

我叹了口气，道：“刚才看你神态，昂首挺胸，傲视旁人，唯己独尊，狂妄自大，不可教也。”

阳子居面带愧色，恳言道：“弟子习惯成自然，一定改之！”

“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。

阳子居听后一改原来高傲的态度，变得不卑不亢起来。

我赞：“有进步！”

“人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。”

“贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行自然，则合于道矣！”

说到这，阳子居如获至理，朝我深深一躬。

他不知道，我想让他用这种方式，尝试去贴近道，用这种取巧的方法，试图感炁。

不过，虽然我口口声声说这种顺其自然更贴近道，但其实连我自己都不知道「道」是什么。

它是真实存在的吗？