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第二章 薪尽火传（第2页）

虽然他听完了整篇文章之后得到的结论也是养、生主，但是他对于养生、主却没有否定的意思，因为他并不觉得这是二元对立的命题，既然有人觉得他是后者，那么自然是有其一定的道理。

毕竟这就像任一生经常挂在嘴边的道可道非常道一样，每个人眼中的道是不一样的。

毕竟缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。单从这几句话来讲，你说它是养生的，可以说是没有丝毫问题。

有句话说的非常好，这个世界是抽象的，而我们每个人在认识世界的时候就是在盲人摸象。

为什么会这么说呢，因为抽象的世界对于具象的我们来说本来就是看不见的，因此说盲人摸象毫不为过，而盲人摸象的结果众所周知。

因此有些人个人由于自己视角太过于狭小根本看不到事物的全貌，所以只能看到一部分的真象（相），所以存在各不相同的结果太正常了。

“庖丁杀牛可不仅仅是在杀牛，而是在养神”

然而系统可以想要回避的问题还是被任一生给重新揪了出来。

“……”

所以庖丁解牛解的不是牛，而是我们的肉身，因为我们想要真正得道就需要放弃对肉身的执着。

对此系统自然是非常疑惑的，养神就养神吧，为啥要解肉身呢，难不成任一生这是打算放弃自己肉身，不想活了。

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任一生自然不可能知道系统此刻的想法，而是继续讲解起了他对于庖丁解牛、养生主的个人理解。

“牛在传统中的形象是温顺勤劳的，但同时牛也是执着的象征，譬如我们常说的牛脾气就是这么一个意思”

因此解牛就是在解我们的执着，而时间就是最好的杀牛刀，因为任何人的执着都会随着岁月消散在尘埃之中，而执着自然也就随肉身一起湮没于尘埃里。

简单来讲，庖丁解牛就是讲关闭六识从而进入自性，以此破除对肉身感悟，从而达到与真我合而为一境界的故事。

而缺腿故事中所要破除的就是我们对于相的执着，我们的一切天赋在俗人眼中都是非常重要的个人标签，从而成为别人眼中的相，也可以叫做形象。

而如果我们过于执着于这个形象，那么就等于是在为了给别人看而活着，那或许他就失去了生命本身的意义，毕竟我们这一辈子又不是为别人而生，为别人而活。

因此我们要打破自己相的执着，不要成为为别人而活的奴隶，你自己是什么样，那么就是什么样，活出自己的本来面目，做自己。

而泽雏破除的则是我们对于安全感的执着，因为很多人为了那一份看的到的安全感，他宁愿把自己局限在一个狭小逼仄的环境中，而放弃了自由广阔的天地。

听到这里系统也是情不自禁的点起了头来。

因为这也是他认为这养、生主的原因，如果说论养生的话，那家鸡的养生效果似乎更好，可神虽王，不善也。说明这个问题。

一心沉溺红尘追求荣华富贵的人他们就会其寐也魂交，其觉也形开。与接为抅，日以心斗，抛不开分别也切不断执着。

自然而然就会终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪!