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第434章 一切都偏离了太祖的规划（第4页）

举人虽说已经过了乡试，属于大明的预备役官员，但预备役毕竟是预备役，还不算是正式的官员，以朱祁钰如今的威望，想要对他们下手，不是不可能的。

但是这种事情王直怎么可能答应，虽说举人不是大明在任官员，但是这些人可是遍布大明各地，绝大多数人都是身出地方大族，手里握着成千上万的佃农靠他们吃饭，关系网不知道会深入到什么地方去，出手对付他们，也就意味着朱祁钰将会迎来无穷无尽的麻烦。

如果朱祁钰玩软的，和他们斗舆论，那朱祁钰只有一个人，面对的是天下万千士人的反对，即便朱祁钰再圣明，在他们嘴里也能成为一个昏君。

如果朱祁钰玩硬的，派兵收拾他们，那他们就敢立刻起兵，反抗朱明暴政，挽救天下百姓，到时候大明遍地烽火，朱祁钰压根没办法彻底扑灭，最后的结果肯定和随末十八路反王一样改朝换代。

朱祁钰也是一愣，旋即微笑道：“王老爱卿果然是朕的肱骨啊，朕这都没说出来呢，你就已经猜到了。”

“没错，朕的确是想让天下士人缴纳赋税。”

“陛下不可。”王直立刻劝谏道：“天下士人向来万众一心，此事事关他们切身利益，又有太祖祖制，陛下若是行此事，后果不堪设想啊！”

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朱祁钰不悦道：“太祖祖制有提到他们可以不缴纳赋税吗？”

一句话问得王直立刻哑口无言。

是的，太祖的祖制和后世人想的不一样，大明其实是分赋税和徭役的，统称为赋役。

洪武十年，太祖朱元璋为收天下士人之心，下旨免除士人徭役，而且免除的不是全部徭役，而只是其中的杂役。

食禄之家与庶民贵贱有等，趋事执役以奉上者，庶民之事。若贤人君子既贵其身，而复役其家，则君子、野人无所分别，非劝士待贤之道。自今百司见任官员之家，有田土者输租税外，悉免其徭役。

这其实是说，读书人是考上功名，就和普通百姓不一样了，有了士人的身份，可以不用去做给衙门端茶倒水，清理河道，给县老爷抬轿子之类这些有失体面的事情，这也是历朝历代对读书人的一种体恤。

但是朱元璋还强调了，百司见任官员之家，有田土者输租税外，这实际上是在说，适用范围在朝廷官员，并且是已经缴纳了土地赋税之后才能享有的特权。

洪武十二年，朱元璋为了照顾致仕官员，又下旨，自今内外官致仕还乡者，复其家终身无所与，翻译过来就是，致仕官员归乡之后，也不用服徭役。

对于在学的学子，朱元璋就远没有这么大方了，他只是免除了在学的学子自己要服的徭役，并没有免除他们的赋税，只是在朱祁钰那位战神皇兄的时候，令监生家免差役二丁。

那么为什么这些人的赋税可以不缴纳呢？

根子还是在太祖朱元璋。

大明初创，经过蒙古人近百年的屠杀，华夏大地的读书人已经不多了，但是大明治理天下还需要读书人，所以朱元璋特意下旨，只要考上秀才，可享免赋税田地二十亩，这其实就是在鼓励学子专心读书，不用为生计发愁，考上了举人可以免赋税田地五十亩，也是一样的道理。

朱元璋还特意改御史台为都察院，设十三道御史分巡天下，监督政策的执行，探查各地官员的风纪，顺带盯着各地的赋税。

但问题就在这，即便是都察院的监察御史，也都是读书人出身，家中自然享受着读书人身份带来的好处。

于是乎，一切都渐渐偏离了太祖的规划。