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第三百一十六章 迷路之人（第2页）

放开这个吊牌，虫溪伸手抓住另外一个。

那个吊牌上正面还是“归家，归家吧！”五个字，背面是个人名。

又找了几个，每一个吊牌不论新旧都是同样的款式，正面五个字相同，背面是人名。

“到底是一种对死去的人的纪念还是因为那东西？”

虫溪想到了村口自己遇到的邪灵。

看了看树上的七十余个吊牌，他寻找起来。

没多久虫溪找到了几双刻着同样名字的吊牌。

大多数一新一旧。

乡下小村子，取名字的能力欠缺，一个村有重名并不奇怪，但连续出现重名也不太可能。

以此推研，这些吊牌恐怕就是村子里遇到邪异老头之后村子里的人做出的应对方式了。

从吊牌上的信息来看，这种应对方式颇具效果，这说明他先前的推断没错，遇到邪异，用特定的方式是可以规避被其攻击的。

从吊牌上收回目光，虫溪在四周看了看，找到一处便于休息的地方，往那边走了过去。

……

两天时间一晃而过，为了彻底消除自己外来人风格的虫溪偷偷摸摸观察村民行为，收集到了足够的信息。

这个村子名为乌溪村，归属于太岩州，房芦城治下，这里的信仰之神为神目童子。

根据众人的祈祷词语，虫溪大致判断出了神目童子的能力。

这个被村子信仰的神灵，具有从独目中发出神佑光线治愈疾病的能力，是乌溪村周围三个村子共同信仰的神。庙位于更北方的白湾村，离这里约有十里距离。

在这边，一个人的正常活动基本上保持早祭，中祭，与晚祭的行动。

时间一到，需要对着最近的神像做出祭礼动作。

乌溪村这边的祭礼动作很简单，两手张开，拇指、食指、中指相互触碰放于额头面向神像三息功夫即可。

行动的禁忌方面也不多，大体来说可以分为三点。

第一点是不可轻言神明；第二点是不可直视神像；第三点是不可污秽神像周围区域。