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第二百三十八章 贵族们（第3页）

在这场简短的出征会议之后，阿努克特王坐在王座之上，倾听诸位大臣的禀报王国中的大小事务。

阿努克特王并非一位愚蠢的国王，否则他也无法独揽王国的大权。

如果有什么能够形容成一位国王，那只有两个词：英明和自私。

英明的地方在于，阿努克特王审时度势，他早早便学会协调各方的权力，倾听大臣们的呼声，同时又通过巧妙的手段将各个大臣分割成不同的派别，让他们互相争斗，屈从于自己的统治。

王宫之上，以荷太普为代表的祭司们站在离王座最近的那一侧。

国王凌厉的眼睛，审视着每一个向国王禀报的人。

原本专职于侍奉卡加乌斯的祭司们之所以能够出现在王宫之中，这都是阿努克特王的手段。

阿努克特王为了制衡那些大臣们，便将祭司以“替卡加乌斯见证人间”为名义，引入到王宫之中。

得益于此，祭司们成功参与到政治之中，并形成了一个独特的利益群体。

这只是阿努克特王权术手段的冰山一角。

由于在阿加王国之内，官职一般由世袭或是由国王所选定，所以阿努克特王在执政的初期，尤为注重拉拢诸如伊比亚宰相这样的墙头草们，打压那些顽固之人，而在几年后，顽固的大臣们大多消弭，而原本拉拢的墙头草们做大，阿努克特王便给予其无情的打压。

墙头草的本质便是见风使舵，他们虽然得以做大，但不过是乌合之众，毫无反抗地接受了国王的打压。

一位贵族大臣站了出来向国王禀报道。

“陛下，南埃的那些石奴人们的骚乱终于结束了。

他们此前杀害了他们的督工，并逃出矿场流亡，在两个星期之前，终于被我们给尽数抓获。

而他们之所以敢于谋逆，都离不开真教徒们的煽动。”

那位贵族话锋一转，继续说道：

“在审问之中，我得知这些石奴人们十个人里便有三个人相信所谓的天上之城，更有甚者在牢狱中公开咒骂卡加乌斯和我们的祭司。”

随着那话音落下，王宫之中的其他贵族们顿时议论纷纷。

在艾西斯王后的年代，就已经不乏有贵族大臣们劝谏艾西斯王后，阐述真教徒们的信仰对卡加乌斯的危害，以及对整个王国的危害。

　　只是在那个时候，先知的影响力还未远去，而艾西斯王后也将这些劝谏置之不理。

但如今，转眼已经二十多年，随着先知的故事的渐渐远去，阿努克特王的权术手段，让大神庙祭司们话语权的加重。

本就不满于真教的贵族们，加上亲近祭司的需要，他们的内部再度掀起了反对真教的浪潮。

虽然贵族们有近十三分之一的人成为真教徒，但那大多是低层贵族，而且相对于王城的大多数贵族们是寥寥少数。

反对真教，不仅仅是因为贵族们血脉相传的卡加乌斯的信仰，难以容忍真教的玷污，更因为利益与欲望在作祟。

真教的存在，动摇了贵族们原有的利益。

真教徒们大多是地位低贱的石奴人，他们原本如同牲畜般服从贵族们的一切命令，维护着固有的秩序。

但在教会出现之后，那些布道人们宣传着那位石奴人出身的先知。